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手工铸造厅
洮砚厅
陶瓷厅
综合艺术厅
民俗文化展示
工艺制作体验
岷州博物馆是岷县首家综合性非国有博物馆，始建于2014年5月，于2017年元月（试开馆）免费对外开放，，我馆秉承“保护、传承、弘扬”的办馆理念，充分利用社会不同层次的历史文化遗物，通过全方位，多角度，形象直观的展示，把不同历史时期、不同文化特征的艺术成果分门别类的呈现给大众。岷州博物馆位于岷县清水乡清水村，国道306线旁。主体为仿古建筑，高六层，院内附属建筑2层，总面积为3262.5平方米，总投资金额6000万人民币。馆内分传统工艺制作体验区、民俗文化展示区、文博产品销售区、游客接待中心、办公区等，主展区分为四层，分别展示岷州铜铸造、历代洮砚、史前文明与古陶瓷以及历代文物艺术品等。
中华文化源远流长，物质遗存璀璨丰富。岷县，古称岷州，史前为西羌之地。自公元前623年纳入大秦版图，先后置临洮、溢乐县治。西魏大统十年(公元544年)置岷州，经一千多年诸代历史变迁，岷州一称直延续至民国2年始改为岷县。
古老的岷州，在多元一体、共生互补的中华文明沧桑历程中孕育了光辉灿烂的历史文化，数千年来，勤劳淳朴的岷州儿女从洪荒走向文明。渔猎农耕、开疆拓土、生生不息，在岷山洮水间传承创造了千古不朽的优秀文化艺术，留存了许多跨越时代的历史文化符号。
在这片亘古之地上，史前文明、古迹遗址、民俗宗教、民间文化等遗留丰富，遍布城乡。本馆旨在通过一件件来自社会的历史文化遗物，以多角度、全方位，形象直观地展示，把不同历史时期、不同文化特征的艺术成果，分门别类的呈现给大众，以实物标本包含的优秀思想和艺术魅力，彰示岷州文化的辽阔与厚度，吸引、教育、激发当今的人们，特别是青少年了解历史，热爱中华，继承发扬祖国优秀传统文化，在建设美好家乡的伟大事业中积极进取，开创辉煌。
建馆历史
岷州博物馆位于岷县清水乡清水村，国道306线旁。是岷县首家综合性非国有博物馆，主体为仿古建筑，高六层，院内附属建筑2层，总面积为3262.5平方米，总投资金额6000万人民币。始建于2014年5月，于2016年12月免费对外开放，馆内分传统工艺制作体验区、民俗文化展示区、文博产品销售区、游客接待中心、办公区（日常办公、学术研讨、文艺创作）等。我馆秉承“保护、传承、弘扬”的办馆理念，充分利用社会不同层次的历史文化遗物，通过全方位，多角度，形象直观的展示，把不同历史时期、不同文化特征的艺术成果分门别类的呈现给大众，以实物标本包含的优秀思想和艺术魅力，彰示岷州文化的辽阔与厚度，吸引、教育、激发当今人们，了解历史，热爱中华，继承和发扬祖国优秀传统文化，在建设美好家乡的伟大事业中积极进取，开创辉煌。
展厅设置
主展区分为四层，分别展示岷州铜铸造、历代洮砚、史前文明与古陶瓷以及历代文物艺术品等。
手工铸造厅
本馆所展示的传统手工铜（铝）翻砂铸造技艺产品，仅以省级非物质文化遗产保护传承地——岷县清水乡清水村为主要代表。
清水铜（铝）铸造技艺，相传始于明嘉靖天启年间，由祖籍陕西的何姓铸钟匠移居岷州清水落户而始。世代以铸钟为生，工艺秘不外传。至清康熙年，应相邻藏区各地宗教寺院和汉藏民众生产生活所需，逐创新设计，反复实践，不断改进提升技术，制作精良，形态美观，各式产品相继完成并进入社会，声誉广播。
清同治时期，封建统治面临瓦解，社会动荡起伏。岷州各地人民纷纷组织起来，锻造武器，固守自保，维护家园的和平安宁。铸造技艺终由何氏家族传于乡邻，一时间清水村铸工剧增。应社会之需，产品铸造猛增达空前，至民国，清水村有铸炉30座，并传往洮州、四川等地设炉。
改革开放后，我国经济社会迅速发展，人民生活日益改善提高，这一传统技艺得以发扬光大，村内现有铸炉180余座，参与这一行业的农户250余户，年产各式大小器具16000余件。1982年被国内贸易部授予“中华老字号”称号，2010年被确认为“甘肃省非物质文化遗产”保护项目。
产品主要有：锅、桶、罐、缸、盆、炉、火盆、壶、餐酒具等。
宗教用品及藏式器具上的传统吉祥图等，主要有鱼、莲、旗、伞、座台、海螺、奔巴等。
铜铝铸造，以岷县清水村独特的铸造技艺和其承载的不同文化功能，使人们能够从每一件铜铝铸造器物的独特视角，对甘肃非遗文化获得文字叙事之外的另一种更形象，更直观的解读。
洮砚厅
主要展示历代洮砚，特别是近现代洮砚、砚石、各种石材标本及雕刻技艺流程等。砚台历史悠久，见证了中华数千年的文明传承。从新石器时代开始出现研磨器，到秦汉逐渐发展为通常意义上的砚，至唐中期洮、端、歙三大石质名砚相继出现并延续至今。在历史的演变过程中，洮砚首先在洮河流域形成了独特的洮砚文化，砚台逐渐在注重实用的前提下，人们更为看重的是石质之利和石品之美，并赋予更多的时代气息和艺术特征，进而由纯粹的实用书写工具演变为文人化、艺术化的藏品，体现出日趋兴盛的文化内涵，形成了融温雅的材质、精美的工艺、复杂的审美情趣为一体的中国砚文化。
洮河流域各地所制历代砚台，有别于国内其他砚台造型，其中“砚台带盖”最具代表性。所制砚台无论何形状均以砚盖和砚体两部分组成。一为北方气候干燥，砚有盖可防止余墨挥发；二为防止墨被尘染。此种形式被砚界称为“双砚”。
洮砚，因石材出自洮河而得名，著名砚石以洮河中下游的喇嘛崖石材最为珍贵。自唐宋以来其佳石盛誉名扬天下，历代赞美不绝，传承千年不衰。石之主体色以绿色为主，分绿、紫两大类，特别是被称为“鸭头绿”、“鹦哥绿”、“??血”等石色的传统老坑崖石最有名。绿色色泽蓝幽绿翠，肌体莹润艳丽，纹理尤如清澈流动的洮河水碧波泛漾；赤红色的 “??血”也称“羊肝红”，其色如??鸟脖颈之羽和新鲜的羊肝脏，与“鸭头绿”齐名。出自喇嘛崖深洞的此类石材其质地温润莹嫩，水波涟漪，有的纹如排浪，奔腾狂泻，是十分难得的珍贵砚材。喇嘛崖石制成的砚台“涩不留笔，滑不拒墨”，呵气成云，下墨如油、贮水不凅。为文房重器，国之瑰宝。绿石又按石色深浅分为：
碧绿色：绿中微显湖蓝，俗称“鸭头绿”，已成洮砚的代名词，艳而不俗、坚而柔嫩，石纹分宽、细水波，如微风荡漾，平缓舒展，“洮河绿漪石”是洮砚石中的最高等级，今已十分罕见。
辉绿色：色稍深于“鸭头绿”，俗称“鹦哥绿”。质地纯净细腻，柔润如脂，少有杂质，有的无纹，有的云雾凝雯，极品不可多得。
翠绿色：如碧叶，似湖水，绿中泛淡蓝色。纹理多为细水线和云雾状，其中一种肌理纯净润嫩，石色绿蓝，含水量重的石材，是洮砚石中珍品。
另有墨绿色与香蕉黄色石。
陶瓷厅
新石器时代大约始于史前1万年至史前2千年左右，是人类极为重要的历史时期，人类开始定居，磨制石器、制陶、纺织已经产生，工具的进步促进了经济社会和生产力的发展，农耕、畜牧的出现带来了划时代的变化，各种文化的产生成为此后古代文明的源泉，其中广泛分布于洮河流域乃至甘肃各地的远古文明，如马家窑文化、齐家文化，遗留了大量的玉器、石器、骨器、陶器和少量铜器，显现出人类文明的起源和发展进步，是华夏文明重要的发祥地之一。
马家窑文化（前3800年—前2700多年）：以彩陶为代表的马家窑文化出现于距今5700多年的新石器晚期，分马家窑、半山、马厂三个类型，代表了不同的发展时期。器型主要有壶、罐、瓶、钵、盆等。多为细泥橙黄色陶制，表面打磨光滑绘以彩条、带纹、圆点纹、水波纹、漩涡纹、方格纹、人面纹、蛙纹、舞蹈纹等。图案设计构图严谨，条带绘画笔法娴熟。精美流畅的线条，韵律强烈的动感，构成了典丽、古朴、大器、浑厚的艺术风格，在我国创造了迄今为止最为辉煌的彩陶艺术，当之无愧地臻成中国彩陶史上的巅峰。
齐家文化：（3500年—4200年），以出土地广河县齐家坪命名，同样在洮河流域，省内外各地遗存广泛，此一时期的制陶业比马家窑文化时期有了明显进步。器物以黄色素面陶器为主，有些罐类和三足器印有篮纹和绳纹，器型主要有双耳罐、盘、鬲、盆、豆等，以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。
石器：使用磨制的石器是新石器时代的重要标志，也是石器时代的最后一个阶段。这一时期磨制的石器已摆脱了粗犷而显得精致，除了少数原始宗教崇拜器外，生产生活用器均在器型上变小、变巧。在人口急剧增加，社会分化程度提高，农业畜牧业充分发展的条件下，精巧的实用石器进一步推动了人类文明的发展。
骨器：是用动物的骨、角、牙等制成的生产生活用品，也是人类畜牧业和狩猎业发达基础上出现的原始文明，与石制品、木制品、陶制品一样，同属人类文明进步的象征。骨制品种类较多，常见的主要有针、锥、鱼标、刀凿、篦子、纺锤、鱼钩、锄、斧、短剑、箭镞等。然而同石器一样，最终因金属器的出现和使用而逐渐消失。
玉器：精美的玉器是齐家文化的杰出代表。除了部分和田玉外，主要玉材是来自甘肃、青海的地方玉。玉色分墨绿、艾青、豆绿及金石类墨色石材。一般说来，礼器类的琮、璧、环、璜、钺、刀钺、璋等，都选用玉质滋润、色泽纯美的上等好玉，工具类如斧、锛、凿等主要选用普通玉材。
我国瓷器源远流长，是由陶发展而来，英语把瓷器和中国统称为“china”。瓷器最早出现于东汉时期，以原始青瓷为代表，由陶器发展而来。至隋唐五代宋金元得到全面发展，明清时期达到顶盛。各种单色釉瓷和青花、五彩等艳丽华贵的彩色瓷，呈现出五彩缤纷的局面。本馆展示除少数的彩色瓷外，主要有北方窑口的青瓷，特别是流传在岷州各地的黑色瓷器。
黑瓷，是我国从古至今最重要的单色釉瓷之一，到唐代烧造技术已日趋成熟，大量黑瓷器用品进入人们的生活，成为北方瓷器的主流之一。宋代黑瓷进一步发展，从普通百姓至王尊贵族、皇室使用黑瓷成为新的社会时尚。档次不同的黑瓷及黑瓷窑变艺术品层出不穷。清代康熙时烧造的黑瓷——“乌金釉瓷”达到了前所未有的高度。
黑釉瓷是一种以铁作为呈色剂的瓷器，以自然黄土为原料，属于泥釉，其中酱色釉、茶叶末釉瓷是黑釉在烧造过程中还原环境时所产生。当北方人熟练掌握了黑釉烧造的技术后，在充足的原料条件下，民用产品成本降低，日用品普及到了民间，烧造十分便捷，大部分极为粗率。元明清直至现当代，黑瓷烧造使用量达到了最高，成为北方广大地区人民生活必不可少的用品，至今，一些边远乡村仍能见到。
黑釉瓷不管是纯色的幽美，还是窑变的诡谲，抑或是刻（剔）花的流畅，无漂浮之感、无时俗之气，质坚釉莹耐酸碱，朴实无华，拙而不媚，是中华文化的优秀代表。
灰陶：灰陶文化是中华民族的文化长河中孕育的一颗璀璨明珠，岷州灰陶在制作技艺上沿袭了秦砖汉瓦的工艺，历史悠久，底蕴深厚，文化内涵丰富，被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”。2008年被确认为首批“市级非物质文化遗产”保护项目。
综合艺术厅
青铜器是人类文明三大起源之一，与文字、城市比肩齐名，是世界冶金铸造史上最早的合金。中国是最早进入青铜器时代的国家之一。5000年前就已开始使用青铜器作为生产工具、礼器和大量的生活用具。至秦汉，以商周时期最为鼎盛，其器型多姿，花纹繁缛，浑厚凝重，在世界艺术史上占据独特地位。
中国在公元2000多年原始公社制解体时期就进入了青铜时代。人类在寻找石器时认识了矿石，在烧制陶器时发明了金属冶炼。原始的制铜术为古代冶金技术奠定了基础，冶金技术的发展又为运用青铜制作生活用具，生产工具和武器提供了条件，也改变了我们的生活习惯，劳动方式，甚至统治结构，这种改变逐渐形成一种文化性，产生了中国深远持久的青铜文化。青铜文化在中国历史发展中深刻影响着政治、经济和文化，就其使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，迄今青铜器的铸造工具、造型艺术和文化内涵仍运用在现代工艺和中华民族的审美意识之中，推动中国金属制作工艺和传统文化的繁荣和发展。
中国的货币不仅历史悠久而且种类繁多，形成了独具一格的货币文化。先秦时期，各诸国实行不同的货币制度，在不同地区使用形态各异的刀币、布币、环钱。到北宋出现了世界上最早的纸币--交子，及明代以后主要的流通货币白银等。甘肃是华夏文明的重要发祥地之一，也是古丝绸之路的主要通道，遗存有大量珍贵的历史货币，同时形成了富有地方色彩和地域特产的货币文化。史载宋代岷州就设有铸钱机构，北宋元丰至大观年间（1078年—1110年）秦凤路岷州滔山（今本馆所在地清水乡）监铸钱30余年，岁铸元丰、元佑绍圣和大观年号铁（铜）钱30万贯。《岷州续志寻访录、杂记》亦载：“光绪十六年，苟姓于北门内地掘窑，得各种钱铁数十万，制如熙宁大钱，或粘成块。白诸官，熔铸为钟。”由此可知在岷州铸钱历史悠久，货币充盈，在本地发达的商贸流通中发挥着重要作用。
铜镜在商代最早作为祭祀的礼器出现，到春秋战国而至西汉末期逐渐走向民间，体现出其制作精良，形态美观，图文华丽，铭文丰富等特点，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
香炉是“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具，由东汉至唐、宋、元、明、清不同时期的香炉，每一件都饱含禅韵，蕴含着一种人文观念，将铜金属的经典气质淋漓展现。
本厅所陈列文物，主要以青铜器为主的历代古货币、兵器、佛像、法器、铜镜及香炉等。历史悠久，种类繁多，形成了异彩纷呈，琳琅满目的展示格局，成为人类宝贵的历史文化遗产。
民俗文化展示
民俗文化是依附人民的生活、习惯、情感与信仰产生的文化。民俗文化展示区将集中展示以古老岷州的各类农耕生产器具为代表的农耕文化，体现岷州民俗文化的哲学精髓，即传统文化核心价值观的重要精神资源。
工艺制作体验
岷州博物馆非物质文化遗产传承制作区，主要包括洮砚制作、灰陶制作、铜铸造品制作、名贵木质雕刻制作、传统香料制作、剪纸、洮绣、皮影、各种佛珠挂件制作等。洮砚制作以老坑石料为材，设计和雕刻由高级雕刻艺术师操刀。以体现出主题意境深邃高远，从而彰显出强烈的艺术效果。灰陶在制作技艺上沿袭了秦砖汉瓦的工艺，历史悠久，文化内涵丰富。铜铸造由岷县清水乡资深铸匠担纲，铸品包括铜火盆、铜香炉、铜钟及铜铝大锅等。木雕工艺选用质地细密柔韧的树种，以椴木、桦木、楠木、柏木、沉香、红木和龙眼等木料进行雕刻，充分体现出木雕艺术的趣味性和环保的材质美。根雕则以树根的自然变形及畸变形态为艺术创作对象，体现出“三分人工，七分天成”的自然美和创造性，不断雕刻出精品。佛珠手串加工则以名贵檀
香木等材料，进行现场加工制作，让它不仅作为一种美丽的饰物，湿润恬静，以一种高尚的人文情怀装点着我们的生活。
我们热爱非遗文化，承传以人为本的核心和活态流变，让生活艺术化，艺术生活化。
岷州博物馆
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岷州博物馆是岷县首家综合性非国有博物馆，始建于2014年5月，于2017年元月（试开馆）免费对外开放，，我馆秉承“保护、传承、弘扬”的办馆理念，充分利用社会不同层次的历史文化遗物，通过全方位，多角度，形象直观的展示，把不同历史时期、不同文化特征的艺术成果分门别类的呈现给大众。岷州博物馆位于岷县清水乡清水村，国道306线旁。主体为仿古建筑，高六层，院内附属建筑2层，总面积为3262.5平方米，总投资 完整介绍>>
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